ولانني لست مؤرخاً، فلا اعرف كيف توصل السيد محبوبة لكل هذه المقدرة على إعادة كتابة التاريخ، وهو يشرح للمشاهدين كيف ان عبد الكريم قاسم قاتل القتلة، ولم يشرح لنا معنى هذه العبارة، ولكني أعرف أن علاقة السيد قصي محبوبة بتاريخ العراق المعاصر مثل علاقة "الحاج راضي" باللغة الهندية، فهي كلها عنده "نحباني للو".. إلا أن الفارق أن القدير سليم البصري "الحاج راضي" الذي غادر دنيانا مثلما ولدته أمه بطرق لقب البصري، لا مال ولا عقار، ولا شهادات استثمار ولا استطاع في غفلة من الزمن ان يسيطر على مقدرات البصرة الاقتصادية كما فعل السيد محبوبة عندما اصبح المتحكم في شؤون البصرة ايام ماجد النصراوي الذي كان يُحرم مصافحة المرأة ويُحلل سرقة المال العام.
لا يعني ما سبق أي استهانة أو تقليل من قدرات السيد قصي محبوبة في الانتقال من احزاب الاسلام السياسي الى احزاب الليبرالية الحديثة.. هى فقط محاولة للتنبيه إلى ما وصل اليه حال السياسة في هذه البلاد التي اختلطت فيها الشعارات، وأصبح الحديث عن العراق وتاريخه نوعاً من أنواع السخرية.
حتى هذه اللحظة فإن كثيراً من العراقيين لا يزالون يحتفظون بصورة للراحل عبد الكريم قاسم معلقة على جدران بيوتهم، وسألت البعض لماذا تفضلونه؟ فكان ردهم بجملة واحدة "إنه كان واحداً من البسطاء"، سيقول البعض إن عبد الكريم قاسم أجهض الديمقراطية، وكانت ممارساته السياسية يشوبها الكثير من الارتجال، لكنه وبشهادة أعدائه وفّر للبسطاء من الناس الكثير من الأشياء المهمة، أبرزها سكن لائق، الحق في العلاج والتعليم، توزيع الأراضي على الفلاحين، الإصرار على دعم الصناعة الوطنية، إشاعة روح المواطنة.. والاهم تشكيل حكومة من قامات وطنية وفكرية بوزن وقيمة محمد حديد وعبد اللطيف الشواف ومصطفى علي وحسين جميل ونزيهة الدليمي .
في كل مناسبة للحديث عن تاريخ العراق نجد من يحاول القفز على التاريخ ، صحيح ان ما جرى للعائلة الملكية يعد صفحة سوداء في تاريخ العراق ، لكن الصحيح ايضا ان نتناول هذا التاريخ بحيادية من دون وصايا ، ومن دون شعارات.
في هذه البلاد لا نزال نصرُّ على أن نعيش في عصر الخديعة، وحكايات " الحماقة " والسخرية من المواطن ومعاناته.
أحلام الليبرالي الأخير
