ان بيتا مثل هذا لايمكن شطبه من التاريخ الشعري العالمي . وحسب الشاعر المشاكس ! ان ينال وسام عشرين الف (عقوبة ) ! وان يدخل يوتوبيا عبقر مكللا بالغار، فهو الخالد المخلد بالقول البليغ الصاعق الذي لن يمحى من ذاكرة بغداد والعراق . انه ابهى عقد شعري ماسي في متحف الكلام العراقي .  نعود للضحاك ، شاعر رآى العشق حسب طريقته مثلما رآه – أي العشق – الرصافي وحافظ ابراهيم واوسكار وايلد وجان جنيه ورامبو وفيرلين  وشكسبير وحتى هرقل وعشرات سواهم ! رآى التغزل بهذا النوع او سواه . وهنا لا تنساق هذه المقالة الى التحريم ام لا ، فهي تتحدث عن ما هو في الواقع وفي اطار من الحرية الشخصية . كتب الضحاك اجمل الشعر حتى ان ابا نؤآس بهيبته قد كان يأخذ من معانيه ويصوغها شعريا . لم يمسك الضحاك خنجرا بيديه ولا غدارة ليرشق رصاصها على مخزن للأطعمة او المشروبات ولا مسدسا ليقتل حلاقا ولاسيفا ليطعن به سافرة ولا سكينا ليقتل عاشقا او عاشقة كل ما تناوله الضحاك او ابو نؤآس وسواهما هو كأس اولها يتغلغل رقراقا في نشوة وآخرها يورث الصداع والافلاس وأحيانا الندم ! وبعض الشعراء انتحاريون في مدارج النشوة والسفر على بساط النجوم وتحليقة الليل في ندي الانسام وعابق السحر والشذا ! هاهو ابو نؤاس الانتحاري ! لا على طريقة هؤلاء البهائم من حارقي الشعوب الدمويين الدراكيولات القتلة المرتزقة مزيفي الأخلاق ومرتدي اقنعة الأديان ، يقول ابو نؤآس :